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简介：曹丕在继承权的争夺中战胜了弟弟曹植，被立为王世子。曹操逝世后，曹丕逼迫汉献帝禅位，代汉称帝，终结了汉朝四百多年统治。改国号大魏，为魏朝的开国皇帝，也是三国时代中第一个称皇帝的君主。在位六年，统治期间，曹魏国力进一步增加，版图得以扩大，多次击败羌胡、鲜卑等族的进犯，但曹丕三次征吴，均无功而返，公元226年，曹丕回到洛阳后一病不起，临终前托付曹叡于曹真、司马懿等人，终年四十岁，葬于首阳陵。
事迹：曹丕在位时间只有短短七年，虽然不出彩，但还是兢兢业业做了很多事的。 或许有的好有的坏，但既然是他做的便应当被记录下来： 1、重视文教。221年，下令人口达十万的郡国每年察举孝廉一人。同年又重修孔庙，封孔子后人为宗圣侯。224年恢复太学，设立春秋谷梁博士。 2、修复洛阳，营建五都，推广儒学文化。3，采取战略防守，恢复生产，与民休息，提倡薄葬。 4、发展屯田制，施行谷帛易市，稳定社会秩序。黄初末，魏国国库充实，累积巨万，基本解决战争造成的通货膨胀问题。 5、创立九品中正制，果断称帝，结束汉朝四百年统治，开创士族政治之先河。 6、巩固中央集权，限制后党权利，削夺藩王权利，建立防辅制度。强化中书省，发展校事官制度。 7、派遣军队大破羌胡联军，平定河西之地。 8、多次击败鲜卑骚扰，巩固北疆边防。 9、遣使复通西域，继承了东汉在西域的统治，并设置了西域长史府。
生平作品：《浮淮赋》《沧海赋》《济川赋》《临涡赋》《述征赋》《校猎赋》《登台赋》《登城赋》《感物赋》《感离赋》《离居赋》《戒盈赋》《永思篇》《悼夭赋》《寡妇赋》《出妇赋》 《愁霖赋》《喜霁赋》《弹棋赋》《玛瑙勒赋》《车渠碗赋》《玉玦赋》《柳赋》《槐赋》《莺赋》《迷迭香赋》《蔡伯喈女赋》《定正朔诏》《追崇孔子诏》《为汉帝置守冢诏》《息兵诏》《灾异免策三公诏》《拜日东郊诏》《禁母后预政诏》《改封诸王为县王诏 曹丕 上海版《三国演义》连环画
》《鹈鹕集灵芝池诏》《取士不限年诏》《轻刑诏》《平准诏》《禁复仇诏》《禁*祀诏》《罢墓祭诏》《外国遣使奉献诏》《与群臣诏》《下颍川诏》《增封中牟 曹丕 上海版《三国演义》连环画
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燕歌行一
秋风萧瑟天气凉， 草木摇落露为霜。 群燕辞归雁南翔， 念君客游思断肠。 慊慊思归恋故乡， 君何淹留寄他方？ 贱妾茕茕守空房， 忧来思君不敢忘， 不觉泪下沾衣裳。 援琴鸣弦发清商， 短歌微吟不能长。 明月皎皎照我床， 星汉西流夜未央。 牵牛织女摇踵望， 尔独何辜限河梁？ 注释： 《燕歌行》是今存最早的一首完整的七言诗。 曹丕
它叙述了一位女子对丈夫的思念。笔致委婉，语言清丽，感情缠绵。这首诗突出的特点是写景与抒情的巧妙交融。 诗歌的开头展示了一幅秋色图：秋风萧瑟， 草木零落， 白露为霜，候鸟南飞……。这萧条的景色牵出思妇的怀人之情，映照出她内心的寂寞；最后几句以清冷的月色来渲染深闺的寂寞，以牵牛星与织女星的“限河梁”来表现思妇的哀怒，都获得了很好的艺术效果。 诗歌在描述思妇的内心活动时，笔法极尽曲折之妙。 比如， 先是写丈夫“思归恋故乡”；继而设想他为何“淹留寄他方”，迟迟不归；再转为写自己“忧来思君不敢忘”，整日里在相思中过活；苦闷极了，想借琴歌排遣，却又“短歌微吟不能长”，只好望月兴叹了。如此娓娓叙来，几经掩抑往复，写出了这位女子内心不绝如缕的柔情。 这首诗仿柏梁体，句句用韵，于平线的节奏中见摇曳之态。王夫之称此诗“倾情，倾度，倾声，古今无两”，虽是溢美之辞；但此诗实为叠韵歌行之祖，对后世七言歌行的创作有很大影响。
燕歌行二
别日何易会日难，山川悠远路漫漫。 郁陶思君未敢言，寄声浮云往不还。 涕零雨面毁容颜，谁能怀忧独不叹？ 展诗清歌聊自宽，乐往哀来摧肺肝。 耿耿伏枕不能眠，披衣出户步东西，仰看星月观云间。 飞①晨鸣声可怜，留连顾怀不能存。 注释： 曹丕《燕歌行》在诗史上久负盛名，但历来对其一“秋风萧瑟”篇分外垂青，而于此首却问津甚少。其实是双璧一对，两篇对观，更饶意味。 前篇从“霜飞木落”、“燕鹄南归”感物起兴。由时序涉及归鸟，再由鸟归而关联所思之人淹留他方。“情以物迁，辞以情发”，曲曲道来。此首与其主题、情思相一，构思则另起炉灶，“唯抒情在己，弗待于物”（王夫之《姜斋诗话》），不假外物，直抒胸臆。 人的心里如果遇到困扰，忧虑而感觉不安，就需消除情绪的动荡，精神求得平衡，苦闷才会消散。否则就寻求种种办法，以求解脱。而室妇思人，含怨何终，故动人不已。第七句的“展诗清歌”，是写思妇浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》，这是主人公聊自宽解的第一措施。可是，欢愉难久，忧戚继之。思苦歌伤，犹如前篇所言“援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长”，清商之琴音凄苦不堪，无丝竹相伴的清唱也格外凄冷。二者都是“乐往哀来”，忧上加忧，此之谓“举杯浇愁愁更愁”。
秋胡行
朝与佳人期，日夕殊不来。嘉肴不尝，旨酒停杯。 寄言飞鸟，告余不能。俯折兰英，仰结桂枝。 佳人不在，结之何为？从尔何所之？ 乃在大诲隅。灵若道言，贻尔明珠。 企予望之，步立踟蹰。 佳人不来，何得斯须。 注释： 《秋胡行》属乐府《相和歌·清调曲》。古辞原意是歌颂秋胡妻的贞烈。 首二句十字直入主旨，点明了整个事件的原委和结果：早晨即与佳人相期，但直至日夕，佳人却终没有来。其痛苦的语调，浓重的失落感顿时笼罩全篇。 诗人在十六句中，反反复复，絮絮叨叨，极其主观而咏叹调般地倾诉着一个主题，这就是──因佳人失约未来而引起的浓重的失落感。光从字面看，这种失落感和待人不至的焦灼感，似乎是指从早晨与佳人相约开始，到日夕佳人未至这段时间。其实，朝──夕，仅仅是一种光阴的比喻，时间的象征，即以一天象征一生。由朝至夕，乃指从青少年至垂暮之年的整个人生。在自己的整个一生中，始终有一种不能实现的追求，和由不能实现而带来的巨大而又无法弥补的缺憾感。而诗人是如何组织和表达这一焦急渴心情的，且让我们欣赏一下： 首先是“嘉肴不尝，旨酒停杯”。为思佳人，茶饭无心。连美酒、连嘉肴都懒得动箸一碰，箸在半空，酒碰到唇边，忽然像**来了一个停格。心中涌起的，是追求永远不能实现的深层的失落感。二是“俯折兰英，仰结桂枝”，尽管追求不能实现，但自己并不停止这种追求，故其行也高，其志也洁。此化用屈原《离骚》和《九歌》中“结幽兰而延伫”，“结桂枝兮延伫”句式，以示自己贮芬芳而待远人。三则是表示愿意跟佳人到天涯海角，并让海神把最宝贵的“明珠”送给她。四是?足眺远，踌躇徘徊，渴念之情，几乎急不可耐。为此，诗人什么办法都想尽了，为诉说自己的情怀，“飞鸟”也托了，“兰英”也折了，“桂枝”也结了，誓言也发了，尽管“步立踟蹰”、“何得斯须”，渴慕焦急之情片刻都难忍耐，但“佳人”如终没有来。此与首句照应，以种种努力，表明这是一个永恒的绝望。整首诗，如面对亲朋故友，娓娓不倦，反复倾诉自己彻夜难眠的衷肠；又如中心藏之，何日忘之？郁结无告，故作一热烈、主观而又偏执的个人内心独白。具有移人情魄的魅力。陈祚明《采菽堂古诗选》说：曹丕诗歌的好处在于“能转能藏”。“转”者，即“变宕不恒”，如《善哉行》（上山采薇）之类，以多重比兴写自己“变宕不恒”的感情流程。“藏”者，即“含蓄无尽”，意味隽永，以舒缓的笔致，缠绵婉约的风格，咏叹调般的形式特点，抒发自己失落的惆怅与郁结不解的“情结”。这种发抒形式，比起他父亲曹操《短歌行》中求贤的“山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心”来：一缠绵，一苍凉；一婉约，一慷慨，其不同如此。
古代诗人巧用典故，这是古诗常用的手法。在百花争妍的的唐代诗苑里，有一个独特的文化现象，那就是“以汉喻唐”现象。
1.借汉皇喻唐皇。白居易在长恨歌中叙述唐玄宗一心想找美女，明明是唐皇，却偏说是汉皇“重色思倾国”。由于汉朝最有代表性的皇帝是汉武帝，因而也又说成武皇、武帝的。杜甫的《兵车行》即是最鲜明的体现。其《秋兴八首》：“昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中”。这两处是谴责唐玄宗好大喜功、穷兵黩武的行为。
2.借汉代宫殿喻唐朝宫殿。《长恨歌》中叙述唐玄宗在战乱平定后回到长安，看到宫里的荷花和柳枝，联想到杨贵妃的面孔和眉毛，就用了“太液芙蓉未央柳”之句，其中“太液池”和“未央宫”就是汉朝宫殿建筑名称。
3.借汉兵汉将喻唐兵唐将。如曾参的《轮台歌》中的“汉兵屯在轮台北”，用汉将喻唐将，如高适《燕歌行》中的“汉将辞家破残贼”。另外，边塞将领念念不忘屡建奇功又深受士卒爱戴的汉之李广将军。如王昌龄《出塞》中的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，高适《燕歌行》中的“君不见沙场征战苦，至今犹记李将军”，说的都是他。
4.借汉时匈奴喻唐朝突厥、契丹等外族，用单于喻这些外族首领。如曾参《走马行》中的“匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师”，卢纶《塞下曲》中的“月黑雁飞高，单于夜遁逃”。所有这些，都是因为汉唐两朝都曾多次北方边塞用兵，而作战又大致相同的缘故。
5.汉代美人喻唐朝美人。如李白的《青平调三首》（其二）中“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。”利用汉代美人赵飞燕来突出杨贵妃倾国倾城的美貌。王昌龄的《西宫秋怨》：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。谁分含啼掩秋扇，空悬明月待君王”，还有他的《长信秋词五首》（其三）：“奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”这两首诗都是借汉代班婕妤的故事反映唐代宫廷妇女不幸的生活命运的。汉成帝时，班婕妤很受宠爱，后来因为赵飞燕姊妹得宠，班婕妤为避其嫉妒，请求离去，到长信宫去侍奉太后。这两首诗中都写到“团扇”这一意象，相传班婕妤失宠后写了一首《怨歌行》，以秋天来了，团扇被弃，喻自己失宠。所以“团扇”就成为唐诗中代表失宠之悲的意象。
“以汉喻唐”是唐代诗人使用典故的一种习惯，究其原因，首先是一种民族自豪感的体现。汉代国力强大、幅员辽阔，她的繁华鼎盛令后代士人为之向往。借汉代这个出口，唐代诗人心中激荡着的英雄之气与万丈豪情得以喷发，同时表达自己身为唐朝人的骄傲与自信，充满了浪漫主义与理想主义色彩。王维的《使至塞上》：“萧关逢候骑，都护在燕然。”用的是汉代名将窦宪大败匈奴，勒铭记功的典事，实际上是歌颂唐玄宗开元二十五年（737年）春河西节度副大使崔希逸大军在青海西大败匈奴的丰功伟绩。
“以汉喻唐”也是讽喻当今政策之失的好方法。最著名的诗句要属杜甫《兵车行》中的“边庭流血成海水，武皇开边意未已。”借汉武帝的好大喜功批判唐玄宗的黩武国策。李商隐的《贾生》：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”借汉文帝在宣室召见贾谊的史实，讽刺晚唐那些荒于政事、不知用人的封建统治者。这首诗将讽刺和议论融合为一体，引而不发，扬抑高妙，辞锋犀利，讽刺辛辣。表面上似刺文帝，实际上指向现实中的统治者，在怜贾谊的同时，寓有诗人自己怀才不遇的深沉感概.
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