网上科普有关“描写山西吕梁的诗句”话题很是火热，小编也是针对描写山西吕梁的诗句寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

1. 关于吕梁诗句

关于吕梁诗句 1.吕梁山风景区的吕梁诗词

大洪行

明 袁袠

君不见，石龙嵚崎蹙海鲸，伏甲尽是苍山精。帝遣石龙镇东海，势拔十洲倾五城。又不见，河伯狂奔自西极，独挽黄流身东射。两雄相遇未肯降，谁哉凿断石龙脊。龙门碻磝秋水高，千载犹闻石怒号。峡声如雷日酣战，陡落千尺飞鸣涛，银河倒青天，并作三洪水。滟滪瞿塘不足方，挽舟咫尺论千里。尔来云帆接帝州，上洪下洪俱稳流。儋耳明珠贡万斛，江东玉粒为宽愁。君不见，应图真宰持天纪，石龙低首黄龙徙。

吕梁洪

明 薛瑄

水村夜寥寥，秋月流空白。牵舟上吕梁，逆浪涌寒雪。愧彼役夫劳，当此滩水涩。

忆我四方游，江湖饱涉越。祗诏复兹行，恩重知才劣。矢心复何如，长洪石如铁

题吕梁砚

明 湛若水

张君惠我浆水砚，烟水微茫云一片。又如月色照梅稍，夜色光茫月不见。

一干两干干青天，栾拳根着万千年。学文须学石间秀，美在奎中人得传。

自徐州至吕梁述水势大略

明 归有光

黄河漫徐方，原野层波生。万人化为鱼，凛然余孤城。仅见沮洳间，檐楹半颓倾。

日月照蛟室，风波栖蜒氓。浸薄连群山，浩荡烟霞明。山廻时复圆，盂盎涵光晶。

忽然睹开豁，天末翠黛横。此来顿觉异，日在江湖行。吕梁遂安流，泯泯无水声。

狼牙没深沉，一夜走长鲸。三洪坐失险，蛟龙不能争。乃知房村间，尚未得泻倾。

如人有疾病，腹坚中膨脝。空役数万人，绩用何人成。

彭城行

南宋 文天祥

连山四围合，吕梁贯其中。河南大都会，故有项王宫。晋牧连扬豫，虎视北方雄。

唐时燕子楼，风流张建封。西望睢阳城，下与汴水通。太平黄楼赋，尚能想遗风。

迩来百余年。正朔归江东。遗民死欲尽，莽然狐兔丛。我徙南方来，停骖抚遗踪。

故河蓄潢污，荒城翳秋蓬。凄凉戏马台，憔悴巨佛峰。沧海变桑田，陵谷代不同。

朝为朱门贵，暮作行旅穷。乘除信物理，感慨系所逢。古来闲达人，一醉万虑空。

如此独醒何。悲风逐征鸿。

送紫岩张先生北伐

宋 岳飞

号令风霆迅，天声动北陬。长驱渡河洛，直捣向燕幽。

马蹀阏氏血，旗枭可汗头。 归来报明主，恢复旧神州。

吕梁悬水湖

著名诗人：徐书信

排涝防洪不靠天，泥淤漕运几多年。

柳青堤固和谐美，疏浚悬河敢问先。

答吕梁仲屯田

宋 苏轼

乱石合沓围彭门，官居独在悬水村。居民萧条杂麋鹿，小市冷落无鸡豚。黄河西来初不觉，但讶清泗流奔浑。夜闻沙岸鸣瓮盎，晓看雪浪浮鹏鲲。吕梁自古喉吻地，万顷一抹河由吞。坐观入市卷闾井，吏民走尽余王尊。计穷路断欲安适，吟诗破屋愁鸢蹲。岁寒霜重水归壑，但见屋瓦留沙痕。入城相对如梦寐，我亦仅免为鱼鼋。旋呼歌舞杂诙笑，不惜饮嚼空瓶盆。念君官舍冰雪冷，新诗美酒聊相温。人生如寄何不乐，任使绛蜡烧黄昏。宣房未筑淮泗满，故道堙灭疮痍存。明年劳苦应更甚，我当畚锸先黥髡。付君万指伐顽石，千锤雷动苍山根。高城如铁洪口快，谈笑郤扫看崩奔。农夫掉臂免狼顾，秋谷布野如云屯。还须更置软脚酒，为君击鼓行金樽。重约千斤，

2.歌颂山西的诗句

山之西 河之东 人之杰 地之灵

你是华夏的摇篮，

你是中国的故乡

黄河流淌你千年的血脉

太行铸就你不灭的精魂

啊，山西山西

我们不倒的长城！

你有窑洞的温馨

你有黄土的厚实

五台是你挺起的胸膛

吕梁是你不弯的脊梁

啊，山西山西

我们永远的母亲！

周原雅风吹响万古不灭的号角

河图洛书记载生生不息的航迹

退避三舍是重耳的智慧顽强

横扫六合是唐宗的龙兴晋阳

啊，山西山西

我们不会忘怀的故园！

晋中大院是你诚信的风范

窑洞炕火是你亲切的嘘寒

秧歌舞动你生命的活泼顽强

杏花装点你容颜的艳丽高张

啊，山西山西

我们世代的父老乡亲！

冰雪覆盖不住你的雄心壮志

贫困无法阻挡你文明的步伐

当，厚实的基础与精神底蕴

被新的文明观统领，

啊，山西山西

让我们一起迈进！！！

3.关于孝义的古诗

千载周家孝义乡（宋·辛弃疾·《南乡子》）2、忠孝义慈行方便（唐·吕岩·《绝句》）3、孝义团圆莫如此（唐·贯休·《行路难》）4、孝义团圆莫如此（唐·僧贯休·《杂曲歌辞·行路难五首》）5、孝义连方册（南北朝·萧衍·《会三教诗》）6、燕是孝义鸟（宋·戴表元·《山中玩物杂言十首》）7、常栖孝义家（宋·戴表元·《山中玩物杂言十首》）8、独有贤人崇孝义（唐·牟融·《翁母些》）9、平居孝义称（唐·杜甫·《赠特进汝阳王二十韵》）10、孝义两字不可磨（宋·陈著·《醉中示侄薄》）11、成孝义（宋·释延寿·《定慧相资歌》）12、圣代旌门崇孝义（宋·陈从易·《题华林书院》）13、孝义古所敦（宋·王禹偁·《一品孙郑昱》）14、孝义高於山岳（宋·刘克逊·《水调歌头》）15、孝义本来无世变（宋·陈著·《题梅逸林隐君祠》）16、要将孝义轨人寰（宋·何梦桂·《和宋英叟先茔建亭作》）17、孝义感雨阳（宋·李石·《送杨德源》）18、唐史传孝义（宋·牟巘·《德清孙氏和乐秀明堂》）19、此邦由来多孝义（宋·赵与泌·《劝孝》）20、孝义门风累世修（宋·李巽·《题义门胡氏华林书院》）。

4.吕梁苍耳会的诗歌

《吕梁诗篇》（10首）安琪《飞机降临吕梁大地》在等待被吕梁大地击打的舷窗前如愿凝视的双眸忍住潮湿却忍不住心湖的汹涌这一眼望不到头的**山群它们的黄皮肤它们浑圆的、层层环绕的黄皮肤多么苍茫而柔美这母亲一样的山群敞开它无遮无拦的怀抱吕梁我们来了黄皮肤的我们黄皮肤的吕梁黄皮肤的一见如故的我们，和吕梁。

吕梁我们来了！我们从天而降不被棉絮般的云朵所挽留不被雾霭不被流岚所挽留不被默默漂移的风之虚无所挽留我们从天而降，来到春秋时代的吕梁来到三家分晋的吕梁来到汉武帝祭土的吕梁我们来到吕梁来到中华文明的源头，突然被一只手取走喉咙这亘古如斯的**大地我们只是它微小的微小的尘埃，一粒。 2015-11-1《天下黄河第一湾》肃穆啊，黄河！ 为这巨大的圆形山所吸引，你在此环绕。

脚步踏出一个同样巨大的圆。你静默，迟缓，仿佛再也不想前行。

**的稠浆在蓝天下散发漠然的静气。全然不理会他们的欢呼和惊叹。

而我失语，屏住呼吸——脑海中刮起思想的风暴记忆中的山河教科书在迅速翻页黄河，你从巴颜喀拉山启程，一路向东途经青海，四川，甘肃，宁夏，途经内蒙陕西，来到山西，你在此盘绕所为何故？ 是风尘疲惫已经累了想在此歇息还是特为留下一景以等候我的必然来临？公元2015年10月27日14时30分，石楼县，前山乡，马家畔村我被黄河巨大的圆所震撼静静地，静静地流下，久别重逢，的泪水。 2015-11-1《告诉你什么叫伞头秧歌》唢呐响起的那一刻，大鼓随着擂起黄河醒了，黄河边的山梁醒了，黄河边山梁上的枣树、栎树、沙棘树，醒了。

苍鹰在天空低低飞翔苍鹰的影子醒了。姑娘们穿上大红绸衫大红绸衫醒了。

头系白头肚手巾的小伙们醒了。手醒了，脚醒了浑身的音乐细胞醒了，舞蹈细胞也醒了。

激情醒了欢乐醒了。一醒了，一切醒了。

一切的一切都醒了那就起来吧！唱起来吧跳起来吧舞起来吧蹈起来吧笑起来吧叫起来吧爱起来吧情起来吧欢起来吧呼起来吧扑腾起来吧狂放起来吧一年的艰辛抛出体外吧丰收的憧憬变成现实吧姑娘变婆姨吧小伙变汉子吧我们亲吧我们热吧我们过上好日子吧！ 2015-11-1《跟着黄河一路走》这一路我舍不得睡我要睁大眼把黄河的每一道波纹数清楚这一路我舍不得放过黄河岸边的群山巍峨连绵的山，山叠山，山山之间有瑰丽的景致神幻万端这一路我看着对岸的村庄和小镇我在山西看陕西，我在想秦晋之好，也在想秦晋之怨。这一路我看到山河的壮丽也看到土地的贫瘠人民的穷困，荒凉啊，荒凉！泥沙在轮下蜿蜒政府终于把路修到了这里。

这一路我默默祝福吕梁大地，愿你绝美的风光为广大的风光之外的旅游者所亲睐！ 2015-11-1《碛口古镇的老伯》年迈的老伯斜靠土墙而坐身穿破夹袄，头戴破棉帽，他手拿竹枝缓慢挥舞颤巍巍的沙哑嗓音呢喃着：买一个吧，买一个吧身边是一堆红红绿绿的手工艺品所有路过的人心里都很疼很酸老伯老伯多大了？89了。89岁的老伯比我们所有的爷爷都老89岁的老伯还在风吹日晒下卖东西你往老伯手里放进一百元大家要什么自己取吧你说你匆匆离开老伯神色黯然我看见你眼里的泪水正代替我涌出。

2015-11-1《碛口古镇龙王庙里弹唱单弦的老伯》我们到的时候老伯正在龙王庙里弹唱单弦阳光晒得他的脑门黑亮长相奇特的老伯自然是龙王庙里的主角他脸庞肿大他眼睛斜视牙齿暴突他身材魁梧他手拨单弦他嗓门宏大他满口吕梁腔他唱什么我听不懂但我听懂了他的悲伤他的苦涩你问他多大年龄了他说我看不见你再问他多大年龄了他说我不大今年69你拿相机拍他他面无表情继续唱你往他面前的纸箱里放钱他微露笑容继续唱我想他是龙王的化身用来检验天下善良人步出龙王庙我回首看到老伯在收纸箱里的钱有一个人对他说这是大钞。我祈祷碛口古镇游人如织我祈祷每个到龙王庙的人都能给老伯一张大钞。

2015-11-1《在湫水河边漫步》在湫水河边漫步我强忍住跃身入水的冲动我也想跟随湫水汇入黄河——去被黄河温存地爱抚去被黄河暴虐地摔打去黄河中生一次，死一次去黄河中轮回去黄河中转世去成为中华文明的一部分，被伟大的黄河哺育。 2015-11-1《碛口古镇一夜》（给张玉磬）睡眠像一艘沉沉的船带我们驶向夜的深处我已经疲倦得没有听到你的声息你清亮的嗓音也已沉沉睡去一生中的一夜我和你同室而寝在碛口在古镇在窑洞造型的客栈。

姑娘窗外的红灯笼为你镀上一层妩媚你被月光洗净的脸散发出迷人的辉光也许有一天我们会重逢在科尔沁大草原？ 2015-11-1《枣园思绪》枣地里落满了枣，红色的小头颅挤挤挨挨阳光下柔和鲜美的枣，密密铺在枣树林里这是特为我们留下的枣。枣树下有枣枣树上也有枣。

没有一片叶子的枣树这里一簇那里一簇，一簇一簇红色的小灯笼。轻些啊轻些，不要踩到枣地里，脆弱的枣儿不经踩，轻些啊，轻些，不要摇晃枣树，成熟的枣儿不经摇。

我们不由自主蹲下身子，这一地的枣儿多让人心疼当你说今年枣儿丰收而枣价却下跌得可怕当你说农民们都不愿来采摘因为卖不出去我们唏嘘不已，这一地的枣儿多么让人心疼眼看着枣儿被挡在一重又一重山里眼看着枣儿就将烂在地里我们多想枣儿能够插上翅膀飞出山外枣。

5.有关“吕”“景”“鑫”字的诗句

有关“吕”字的诗句

吕梁观已远，沂水浴应难。 华亭百咏 其六十八 泳波亭（湖中）

吕公本侠士，诡称回道人。 咏石七首 其一 吕公

吕梁洪下水，已变作安流。 吕梁洪

吕雉不能臣，伟哉南武帝。 咏史四绝句和晓沧四首 其三 赵佗

有关“景”字的诗句

景物皆难驻，伤春复怨秋。 秋景

景夕残霞落，秋寒细雨晴。 江行无题一百首 其六十

景景照幽房，荧荧吐焰长。 赋灯（七岁作）

景淡花初落，寒生海上潮。 潮阳作 其一

有关“鑫”字的诗句

意此鑫席才，应到玉堂署。 哭亡侄孙士铨

欢迎追问哟~满意的话请采纳吧（づ￣3￣）づ╭?~

6.“少年自有少年狂,藐昆仑,笑吕梁

《江城子》 作者不详，全词如下：少年自有少年狂，藐昆仑，笑吕梁。

磨剑数年，今日显锋芒。烈火再炼双百日，化莫邪，利刃断金刚。

雏鹰羽丰初翱翔，披惊雷，傲骄阳。狂风当歌，不畏冰雪冷霜。

欲上青天揽日月，倾东海，洗乾坤苍茫。：这首词是一个高中生所作，借鉴的是：《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》宋代：苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。（肠断 一作：断肠）译文：两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。

不想让自己去思念，自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。

即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。

两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。

7.关于“夸山西风景美”的诗句有哪些

1.过燕支寄杜位

唐代：岑参

燕支山西酒泉道，北风吹沙卷白草。

长安遥在日光边，忆君不见令人老。

2.游山西村

宋代：陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

3.杪秋南山西峰题准上人兰若

唐代：钱起

向山看霁色，步步豁幽性。返照乱流明，寒空千嶂净。

石门有馀好，霞残月欲映。上诣远公庐，孤峰悬一径。

云里隔窗火，松下闻山磬。客到两忘言，猿心与禅定。

4.送吴秀才之山西

唐代：朱庆馀

泽潞西边路，兰桡北去人。出门谁恨别，投分不缘贫。

杯酒从年少，知音在日新。东湖发诗意，夏卉竟如春。

5.长相思

宋代：向滈

桃花堤。柳花堤。芳草桥边花满溪。而今戎马嘶。

千山西。万山西。归雁横云落日低。登楼望欲迷。

山西，因居太行山之西而得名，简称“晋”，又称“三晋”，省会太原市。“东依太行山，西、南依吕梁山、黄河，北依古长城，与河北、河南、陕西、内蒙古等省区为界”柳宗元称之为“表里山河”。

山西是中华民族发祥地之一，山西有文字记载的历史达三千年，被誉为“华夏文明摇篮”，素有“中国古代文化博物馆”之称。总面积15.67万平方公里，东有太行山，西有吕梁山。

8.含杏花村的诗句

1、下第归蒲城墅居

作者： 许浑

失意归三径，伤春别九门。薄烟杨柳路，微雨杏花村。

牧竖还呼犊，邻翁亦抱孙。不知余正苦，迎马问寒温。

2、清明

作者： 杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

3、春日北归舟中有怀

作者： 薛能

尽日绕盘飧，归舟向蜀门。雨干杨柳渡，山热杏花村。

净镜空山晓，孤灯极浦昏。边城不是意，回首未终恩。

4、与友人别

作者： 温庭筠

半醉别都门，含凄上古原。晚风杨叶社，寒食杏花村。

薄暮牵离绪，伤春忆晤言。年芳本无限，何况有兰孙。

5、江神子·杏花村馆酒旗风

作者： 谢逸

杏花村馆酒旗风。水溶溶。扬残红。野渡舟横，杨柳绿阴浓。望断江南山色远，人不见，草连空。

夕阳楼外晚烟笼。粉香融。淡眉峰。记得年时，相见画屏中。只有关山今夜月，千里外，素光同。

李白《太原早秋》诗词鉴赏

诗题中“山西村”，指三山乡西边的村落。

一、出处

宋代陆游的《游山西村》

二、原文

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

三、释义

不要笑农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，丰收的年景农家待客菜肴非常丰盛。

山峦重叠水流曲折正担心无路可走，忽然柳绿花艳间又出现一个山村。

吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，布衣素冠，淳朴的古代风俗依旧保留。

今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。

扩展资料

作品赏析

首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。“足鸡豚”一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出诗人对农村淳朴民风的赞赏。

颔联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。

正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致。读过此联后，人们会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。

这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。

此联展示了一幅春光明媚的山水图；颈联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。农家祭社祈年，满着丰收的期待。节日来源与《周礼》。

苏轼《蝶恋花·密州上元》也有说可见到宋代还很盛行。陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。

李白《太原早秋》诗词鉴赏1

　 《太原早秋》原文

　唐代：李白

　岁落众芳歇，时当大火流。

　霜威出塞早，云色渡河秋。

　梦绕边城月，心飞故国楼。

　思归若汾水，无日不悠悠。

　 译文及注释

　译文

　秋色渐渐浓郁，花儿都在睡觉，秋燥如火。

　秋霜早早地从北方来到这里，北方的云也把秋色带过了汾河。

　夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮，而心却随着月光回到了故乡的绮楼上，她的身傍。

　思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水，无时无刻不在悠悠地流向家乡。

　注释

　太原：即并州，唐时隶河东道。

　岁落：光阴逝去。众芳歇：花草已凋零。

　大火：星名，二十八宿之一，即心宿。《诗经·七月》“七月流火”即指此星。这颗星每年夏历五月的黄昏出现于正南方，位置最高，六七月开始向下行，故称“流火”。时当大火流，即时当夏历七月之后。张衡《定情歌》：“大火流兮草虫鸣。”《图书编》：“大火，心星 也。以六月之昏，加于地之南，至七月之昏，则下而西流矣。”

　塞：关塞，指长城。李白北游曾到雁门一带的关塞上。秋天了，他想到塞外，当早感霜威。

　云色渡河秋：云彩飘过黄河，也呈现秋色。

　故国：家乡。

　汾水：汾河。黄河第二大支流，发源于山西宁武县管涔山，流经山西中部、南部入黄河。《唐六典注》：汾水出忻州，历太原、汾、晋、绛、蒲五州，入河。《太平寰宇记》：汾水，出静乐县北管涔山，东流入太原郡界。

　 鉴赏

　作者虽心绪不高，而此诗格调自高，且带边塞诗之雄健，即所谓“健举之至，行气如虹”(《唐宋诗醇》)。后半反复写怀归之意，意重而不觉其重，语直而不觉其直，原因在于诗人措辞设喻之新奇巧妙。

　首联“岁落众芳歇，时当大伙流”。“众芳歇”中“芳”指花，就是说很多的花儿已经凋落了。在自然界中，花草之类，逢春而荣，遇秋而衰，这是自然规律。“大火”指星名，二十八星宿之一，也就是“心宿星”，居于正南，“流”指向下行，这里点出了时至七月了。诗歌开头两句借自然景物含蓄地表明了诗歌所描写的季节——早秋。从律诗的结构来说，这一联是起。

　接着进入颔联，承接首联的“早秋”。“霜威出塞早，云色渡河秋。” “威”就是威力、威风，在此指秋霜很浓。“出塞”、“渡河”是地域位置。“塞”指边塞。“河”指黄河。这两句直接描写了太原早秋的自然气候。特别要注意的是诗人为了更好地表现太原自然地理条件的特点，除了用词语描写外，诗人还运用了镶嵌的修辞手法，也就是在两句末镶嵌了“早”、“秋”两字，巧妙点题。所谓镶嵌的修辞手法，谭永祥教授在《汉语修辞美学》中说过：“将特定的字、词镶嵌在特定的文句中，以便收到多种表达效果，这种修辞手法叫‘镶嵌’。”同时又说：“将特定的字、词置于句首或句尾者叫‘镶’，置于句中者叫‘嵌’。”这种修辞手法的表达效果不但具有突出和强调意义的作用，而且在是文章增强趣味性和视觉的感染性。在这首诗歌中，标题中“早秋”在诗句中得到形式和内容上的照应，而且把两句通过“早”和“秋”联系起来，不但强调了诗人所描绘的“早秋”景色特点，而且在形式上得到相照应，形成对偶，使之构成一个完整的整体。

　进入颈联，在上面描写“早秋”的景色中，转入对家乡亲人的思念。“梦绕边城月，心飞故国楼”。“梦绕边城月”写的是梦境，含蓄地写出诗人正处在异域他乡。“心飞故国楼”写梦醒之后的状况。这两句的意思是说，我(诗人)虽身在异域他乡，做的梦也在边城月中萦绕，“月亮代表我的心”啊;可是当我梦醒之后，我“心飞故国楼”了。这里，一个“飞”字，表现出了诗人急于回到故乡的心情。这一联两句在形式上相对，意义上层层递进，表明了诗人对故乡及其亲人的思念之情。

　尾联是合。“思归若汾水，无日不悠悠”。“悠悠”就是本是忧郁的意思，但也有情悠悠，思悠悠之意。同时，联系上一句“思归若汾水”来看，“悠悠”也有绵延不断的意思。这两句的意思是说，我思念归家之情时时刻刻萦绕心头，就如同汾河水一样，没有一天断绝过啊。以水喻情，这是古代诗歌中常用的方法，也是“流水”这一意象所蕴含的意义之一。如，李煜的`“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”;张说的“闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠”;李白的“孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流”。在这首诗里，诗人为了强调自己的“思归”之情的深远，也通过日夜不停的汾河水不停流淌为喻，形象而生动地表现出了自己日夜思归的情怀。

　在艺术手法上，这首诗注重了文题相映，特别是在颔联运用镶嵌的修辞手法，在两句的末尾分别用了“早”、“秋”两个字，匠心独运地点题并照应诗题。其次，后两句运用了明喻的修辞手法，生动形象地把抽象的思归之情形象化，以水喻情，连绵不断，明确表达了自己的思归不断的情怀。

　 《太原早秋》

　唐代：李白

　岁落众芳歇，时当大火流。

　霜威出塞早，云色渡河秋。

　梦绕边城月，心飞故国楼。

　思归若汾水，无日不悠悠。

　 《太原早秋》译文

　光阴逝去，花草渐渐凋零;随着大火星渐渐西移，夏天慢慢离去。

　秋霜早早地从北方来到这里，黄河以北已经呈出一派秋天的气息。

　夜夜秋梦都缠绕着边城上空的月亮，心却随着月光回到了家乡的楼上。

　思乡之情就像这绵绵不断的汾河水，无时无刻不在悠悠地流向家乡。

　 《太原早秋》注释

　太原：即并州，唐时隶河东道。

　岁落：光阴逝去。众芳歇：花草已凋零。

　大火：星名，二十八宿之一，即心宿。《诗经·七月》“七月流火”即指此星。这颗星每年夏历五月的黄昏出现于正南方，位置最高，六七月开始向下行，故称“流火”。时当大火流，即时当夏历七月之后。张衡《定情歌》：“大火流兮草虫鸣。”《图书编》：“大火，心星 也。以六月之昏，加于地之南，至七月之昏，则下而西流矣。”

　塞：关塞，指长城。李白北游曾到雁门一带的关塞上。秋天了，他想到塞外，当早感霜威。

　云色渡河秋：云彩飘过黄河，也呈现秋色。

　故国：家乡。

　汾水：汾河。黄河第二大支流，发源于山西宁武县管涔山，流经山西中部、南部入黄河。《唐六典注》：汾水出忻州，历太原、汾、晋、绛、蒲五州，入河。《太平寰宇记》：汾水，出静乐县北管涔山，东流入太原郡界。

　 《太原早秋》赏析

　这首诗通过对早秋自然环境的描写，表现了诗人羁旅他乡，时时刻刻不在思念着自己的家乡河亲人，以及渴望归乡的急切心情。这首诗设喻新奇巧妙，结构严整，感情真挚，格调高远。

　首联“岁落众芳歇，时当大伙流”。“众芳歇”中“芳”指花，就是说很多的花儿已经凋落了。在自然界中，花草之类，逢春而荣，遇秋而衰，这是自然规律。“大火”指星名，二十八星宿之一，也就是“心宿星”，居于正南，“流”指向下行，这里点出了时至七月了。诗歌开头两句借自然景物含蓄地表明了诗歌所描写的季节——早秋。从律诗的结构来说，这一联是起。

　接着进入颔联，承接首联的“早秋”。“霜威出塞早，云色渡河秋。” “威”就是威力、威风，在此指秋霜很浓。“出塞”、“渡河”是地域位置。“塞”指边塞。“河”指黄河。这两句直接描写了太原早秋的自然气候。特别要注意的是诗人为了更好地表现太原自然地理条件的特点，除了用词语描写外，诗人还运用了镶嵌的修辞手法，也就是在两句末镶嵌了“早”、“秋”两字，巧妙点题。

　所谓镶嵌的修辞手法，谭永祥教授在《汉语修辞美学》中说过：“将特定的字、词镶嵌在特定的文句中，以便收到多种表达效果，这种修辞手法叫‘镶嵌’。”同时又说：“将特定的字、词置于句首或句尾者叫‘镶’，置于句中者叫‘嵌’。”这种修辞手法的表达效果不但具有突出和强调意义的作用，而且在是文章增强趣味性和视觉的感染性。在这首诗歌中，标题中“早秋”在诗句中得到形式和内容上的照应，而且把两句通过“早”和“秋”联系起来，不但强调了诗人所描绘的“早秋”景色特点，而且在形式上得到相照应，形成对偶，使之构成一个完整的整体。

　进入颈联，这一联转写作者自己。“梦”指作者的归乡之梦，“边城”指太原。对于一个远行在外作客他乡的游子来说，一到夜晚“举头望明月 低头思故乡”。思归之情悠然而生，但是这个愿望不能马上实现，只能绕着边城的月亮来旋转。“故国”指故乡。虽然归家的愿望不能立即实现，但是却归心似箭，诗人的那颗心早已飞回了故乡的家园。

　尾联是合。“思归若汾水，无日不悠悠”。“悠悠”就是本是忧郁的意思，但也有情悠悠，思悠悠之意。同时，联系上一句“思归若汾水”来看，“悠悠”也有绵延不断的意思。这两句的意思是说，我思念归家之情时时刻刻萦绕心头，就如同汾河水一样，没有一天断绝过啊。以水喻情，这是古代诗歌中常用的方法，也是“流水”这一意象所蕴含的意义之一。如，李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”;张说的“闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠”;李白的“孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流”。在这首诗里，诗人为了强调自己的“思归”之情的深远，也通过日夜不停的汾河水不停流淌为喻，形象而生动地表现出了自己日夜思归的情怀。

　在艺术手法上，这首诗注重了文题相映，特别是在颔联运用镶嵌的修辞手法，在两句的末尾分别用了“早”、“秋”两个字，匠心独运地点题并照应诗题。其次，后两句运用了明喻的修辞手法，生动形象地把抽象的思归之情形象化，以水喻情，连绵不断，明确表达了自己的思归不断的情怀。

　 《太原早秋》创作背景

　这首诗诗作于公元735年(唐玄宗开元二十三年)秋天。这年夏天他应友人元演之邀，同来太原，意欲攀桂以求闻达，然而辗转三晋，时历半载，终未能得到实现抱负之机会，故有怀归之意。所以写下此时抒发自己的心情。

　 《太原早秋》作者介绍

　李白(701年-762年) ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。

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