网上科普有关“什么是思辩性？”话题很是火热，小编也是针对什么是思辩性？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

辨证思维的培养 辨证思维不仅可以和横纵思维一样成为实现创造性突破的锐利思想武器，而且在整个创造性思维活动过程中（从开始到终了）辨证思维均有重要的指导作用。 如前所述，辨证思维（即辩证逻辑思维）是指，自觉运用唯物辩证法来观察、分析事物。为了培养和发展学生的辨证思维能力，应当注意引导和帮助学生解决以下两个方面的问题： 一．培养辨证思维要树立三种基本观点 1 ．唯物观点 辨证思维所强调的辩证法是唯物辨证法（而不是黑格尔的“唯心辩证法”），这种辩证法与唯物论是高度统一、不可分割的，这是马克思主义哲学的显著特点之一[12]。要树立唯物观点就是要尊重客观事实，一切从实际出发，重视调查研究，对于所面临的问题要搜集尽可能充分的事实和资料。要由事实引出结论，切忌先入为主带主观偏见。 2 ．对立统一观点 要用二分法看问题，既看到事物之间的对立，也看到事物之间的统一，还要看到不同事物在一定条件下可以相互转化。即既要看到事物的正面，也要看到事物的反面；既要从有利因素中看到不利因素，也要能从不利因素中看到有利因素。总之，是两点论，不是一点论。 列宁曾明确指出[77]：“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识……是辩证法的实质。”并说“可以把辨证法简要地规定为关于对立面统一的学说。这样就会抓住辩证法的核心。”可见，列宁认为，对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心。为什么列宁会作出这样的论断呢？诚如李秀林等学者所言[12]，这是因为，唯物辩证法是关于普遍联系和永恒发展的学说，而对立统一规律揭示出事物最普遍、最本质的联系，即互相区别、互相对立的矛盾双方之间的联系，揭示出事物的内部矛盾是事物发展的源泉和动力，这就从根本上阐明了客观世界普遍联系和永恒发展的实质。这是唯物辩证法和形而上学两种世界观斗争的焦点，是它们的根本区别之所在。既然对立统一规律揭示了联系和发展的最深刻本质，所以它当然也应贯穿于辩证法的其他规律和范畴之中。事实上，唯物辩证法的其他规律和范畴只是从不同侧面揭示事物的对立统一关系。例如，质量互变律揭示的是质和量、质变和量变的对立统一关系；否定之否定律揭示的是肯定和否定、继承和发展、回复和前进的对立统一关系。辩证法的诸对范畴，在本质上无一不是对立统一关系。因此，对立统一规律内在地把唯物辨证法的其他规律和范畴联结成一个有机的统一体系。 在对学生进行辨证思维培养的过程中，我们必须牢牢地把握住“对立统一”这一最核心的观点。 3 ．联系与发展的观点 宇宙间的万事万物都是普遍联系和永恒发展的。 （1）关于“联系”的观点 关于联系的观点应把握这样几点[12]： ①要注意“整体与部分”的关系 整体是由部分组成的，不了解部分就不能把握整体。因此，把个别事物从普遍联系中抽取出来，进行单独的、分别的研究是完全必要的，但是唯物辩证法在强调研究个别事物或某个部分时，要求看到它同整体以及整体中其他部分之间的联系。割断联系，就看不清任何一个最简单的事物；抛开整体，就弄不清组成它的各个部分。 ②要注意“条件” 任何事物都处在普遍联系之中，但任何具体的联系无不依赖于一定的条件。随着条件的改变，事物之间以及事物内部各因素之间联系的性质和方式也要发生变化，这就是联系的条件性。而条件又是具体的，多种多样的：有必要条件和非必要条件、决定性条件和非决定性条件、有利条件和不利条件、主观条件和客观条件等等。具体地、全面地分析各种不同条件，是我们弄清事物联系的性质、解决各种矛盾的前提，对做好一切工作具有决定性意义棗一切均以时间、地点和条件为转移。离开条件，一切都不能存在，都无法理解。从这个意义上说，唯物辩证法的普遍联系论也就是条件论。 ③要注意“中介” 要理解每个事物如何与其他事物联系起来，就必须理解“中介”这一概念。中介指的是两个事物之间的中间联系，任何事物之间不论存在多大差异，都可以通过中间联系沟通起来。正如列宁所说[77]：“一切……都是经中介连成一体，通过过渡而联系的。”任何事物都是普遍联系中的一环，因而每一事物都可以成为其他事物的中介，每个事物与其他事物通过中介而连成一体，所不同的只是两个事物之间的中介联系可能多些（称为“多重中介”），也可能少些而已。当两事物之间没有通过中介而互相联系时称为“直接联系”，当两事物之间通过一个中介或多重中介而互相联系时则称为“间接联系”。 树立“联系”的观点对于如何进行科学探索有重要的指导意义。事实上，所谓科学发现，就是揭示事物之间尚未被人们所认识的内在联系规律。元素周期律揭示的是元素化学性质与原子序数之间的联系，电磁感应定律揭示的是电与磁之间的联系，万有引力定律揭示的是两个运动物体之间的联系……。联系的“条件性”为我们分析矛盾、对事物之间的内在联系规律进行探索指明了方向；联系的“中介性”则表明了事物之间相互联系的复杂性，它正好为我们在第四章第五节所述的“复杂性理论”提供哲学基础棗这里所说的“多重中介”即相当于前面所说的“多重复合函数”，函数复合的“重数”即中介的“重数”（也就是前面所说的“纵向复杂性表示值m”）。这表明，专门用于解决横纵向复杂性问题的“横纵思维”理论，不仅有心理学方面的基础而且还有其哲学基础。 （2）关于“发展”的观点 关于发展的观点应从三个方面去把握[12]： ①事物发展的多向性 事物的发展变化是多向性而非单向性，即表现为三个方向的运动：一是水平方向的运动，即在同一等级的运动形式之间变化，例如在生产方式未变的情况下，社会中各种关系的量的变化；二是下降运动，即从高级形式向低级形式，从有序向无序变化，例如化合物和有机体的分解、生命体的死亡、以及机械的、光的、电磁的、化学的、生命的运动向热运动形式的转化；三是上升运动，即由低级向高级、从无序到有序的变化。 ②事物发展的总趋势 由于新陈代谢是宇宙中普遍的、永恒的规律所以我们必须承认事物发展的基本方向（即总的趋势）是前进的、上升的运动，但是这并不等于说没有后退、下降和曲折。前进或上升方向运动的趋势总的说要大于后退、下降方向的运动，但是任何前进、上升的运动都必然伴随着后退、下降的过程，正如任何进化都包含着退化一样，后退、下降的分运动是前进、上升总运动的必要条件。 ③新生事物不可战胜 任何新事物的发展，总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。新事物在刚出现的时候总是弱小的、难免有这样那样的缺陷，旧事物则往往比较强大。由于新旧事物之间的利害冲突，由于旧事物对新事物的压制、抵抗，使新事物的成长必然要经历一个曲折过程。然而，新生事物是不可战胜的，暂时显得弱小的新事物不管经历多少艰难的挫折，终究还是会战胜表面强大的旧事物。 树立“发展”的观点，是科学探索中正确对待困难、挫折、乃至失败，始终坚定信心去争取胜利的强大精神支柱。任何科学上的探索都是新生事物，其成长过程必然要遇到旧势力、旧观念的排斥、压制，必然伴随后退、下降的运动。但新生事物终归是不可战胜的，树立“发展”观点就是要对新生事物树立起必胜的信心，就是要热爱、支持和扶植一切新生的事物。这里要注意的是，区别新旧事物不能单凭出现时间先后，也不能只看形式上是否标新立异，而是要看谁能真正同历史发展的必然趋势相符合。 二．要将辨证思维贯穿于创造性思维的全过程 由于辨证思维是从哲学高度为创造性思维活动提供解决问题的思路与策略，所以它不仅在创造性思维活动的关键性突破这一环节中有至关重要的意义，而且在整个创造性思维过程中都有不容忽视的指导作用。例如，在创造性思维的起始阶段，如前所述，要靠发散思维起目标定向作用，以便解决思维的方向性问题。发散思维之所以能给基本思维过程指引正确方向，是依靠三条指导方针：同中求异、正向求反、多向辐射。不难看出，这三条指导方针的每一条无一不闪耀着对立统一思想的光辉（同椧臁⒄龡反皆是矛盾的两个侧面，而“多向辐射”则与集中思维的“单向会聚”构成对立统一关系），是辨证思维的具体体现。所以，发散思维实际上也可看成是辨证思维在创造性思维起始阶段的另一种表示形式。 至于形象思维、直觉思维和时间逻辑思维，由于它们都是人类的基本思维形式，当然不可能象发散思维那样；在实质上等同于辨证思维。不过，思维的目的既然是要对事物的本质属性或事物之间的内在联系规律（即事物之间的空间结构关系）作出概括的反映，就有一个如何才能更有效地作出这种反映的问题。众所周知，唯物辩证法作为马克思主义哲学的宇宙观、方法论，是使人类思维具有全面性、深刻性和洞察力的根本保证。因此，在整个思维过程中只有运用唯物辨证观点作指导，才有可能使人类的基本思维形式（不管是哪一种形式）最有效地满足上述思维目的的要求。 总之，我们应当把辨证思维贯穿到整个创造性思维过程中去，这样才能使我们的思维内容和思维成果更全面、更深刻和更具洞察力，也才有可能真正实现创造性突破。

哲学的知识点

一、唯物辩证法和形而上学是两种对立的发展。它们的对立主要表现在：?

1、唯物辩证法用普遍联系的观点看世界，形而上学则是用孤立的观点看世界。?

2、第二 唯物辩证法用发展变化的观点看世界，而形而上学则用静止不变的观点看世界。?

3、第三 唯物辩证法认为矛盾是普遍存在的，矛盾是事物发展的动力和源泉；形而上学则否认事物内部存在的矛盾，把事物变化的原因归结为外部力量的推动。?

二唯物辩证法和形而上学的根本分歧和斗争焦点在于是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的动力和源泉。?

扩展资料：

唯物辩证法基本规律

唯物辩证法指出：规律是事物本身所固有的、本质的、必然的、稳定的联系，是发展的必然趋势。规律具有客观性、稳定性、可重复性和普遍性。换言之，规律不依赖于人的主观意识，既不能被人创造，也不能被人消灭，只要条件具备就一定要发生作用，所以必须尊重规律。

但辩证法也强调人类主观能动性的重要性：其一，在认识世界时，由于规律隐藏在事物的内部，只有发挥主观能动性才能透过现象、把握规律；其二，在改造世界时，也要依靠主观能动性，根据实践的目的、因势利导地改变规律赖以起作用的条件，从而引导规律起作用的具体方式。

唯物辩证法的基本规律有三条，即对立统一规律（矛盾的规律）、质量互变规律和否定之否定规律。

关于这三条基本规律的内在关系，一般认为对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力，质量互变规律揭示了事物发展的状态，否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路。

以毛泽东为代表的很多人主张最基本规律只有一条，即对立统一规律；毛泽东曾指出：“应该是一元论，不应该是三元论”、“对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心”。

但也有的人不赞成这个观点，而主张把三大规律并列化和立体化——即矛盾方面的共存、斗争、综合规律；量变、序变、质变规律；肯定、否定、再肯定的否定之否定规律。

对立统一

唯物辩证法指出：一切存在的事物都由既相互对立、又相互统一的一对矛盾组合而成（例如，有光就有影，有正就有负，有生就有死，有得就有失，电现象中包含有正电荷和负电荷，等等）。矛盾着的双方既对立又统一，从而推动着事物的发展。

因此对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力。马克思和恩格斯的对立统一思想来自黑格尔。

质量互变

唯物辩证法指出：事物的属性具有质和量两个属性。量是指衡量事物处在的某种状态的数量或具体形式；质是指事物成为它自身并区别于另一事物的内在规定性。

量变是事物连续的、逐渐的、不显著的变化，是事物在数量上的变化；质变是事物根本的变化，是一种飞跃，往往表现为突变。

质量互变规律，即从量变到质变，是说处在不断的变化之中的事物，在其每次由一种性质变化到另一种性质的过程中，总是由微小的变化（即量变）慢慢积累开始，当这种积累达到一定程度就会导致事物由一个性质变化到另一个性质（即质变）。

量变是质变的准备，没有量变就不会发生质变；经过质变，在新质基础上又开始新的量变……如此循环往复，推动事物无限地发展下去。因此说质量互变规律揭示了事物发展的状态。

例如，冰、水、水蒸气之间的随温度变化而相互转化的过程，可以看成量变到质变的例子；又如物质与能量之间的互相转化：根据爱因斯坦提出的质能方程E=mc^2，质量可以转变成能量；能量子，光子等，也可以以E=mc^2等量转为质量。

再例如，经螺旋形楼梯向上，在坐标不断转化后，平面坐标回到原点（0,0）而本身也就更上一层楼，在三维世界的坐标即变为（0,0,1），其中平面坐标的变化即伴随三位坐标整体改变，是量变过程，设坐标为（a,b,z），（a,b）为量变，z为质变，量变也伴随质变，是质变的积累。

积累到z=1自然质变，二维即变为三维，若设（a,b,z,n）为四维，即空间abz和时间n，n随abz改变而改变，当n改变单位1时，假设这个单位是年，你在同一地点站一年，地球绕一周，空间abz（只考虑太阳系为不动体）回到原来位置。

你却不是一年前n时的你了，n+1即为n的质变，而随不动体的改变，单位亦随之变化，则abz改变充斥不动体的每个二维位面时，质变发生。而每个质变又是新量变的基础，循环往复。反映到人的主观意识就是理想或者追求一类的东西了。

辩证否定

马克思和恩格斯的否定之否定原理来自黑格尔的“正-反-合”三阶段论：“正”态事物由于内部矛盾的发展，会过渡到反面，成为“反”阶段，这是第一个否定；由反阶段再过渡到它的反面，是为否定之否定。经过否定之否定后，事物显然回到“正”态。

唯物辩证法指出：事物的发展是一个过程连着一个过程的，过程的更替要通过否定来实现。在事物发展的长链条中，经过两次否定，三个阶段——即肯定、否定、否定之否定——就表现为一个周期。因此说，否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路。

需要特别指出的是：否定之否定后的状态并不是原有的肯定的状态，而是一种更上层楼后的“扬弃”。用俄国哲学家列宁的话说：仿佛是旧东西在高级基础上的回复，是“内容的前进、形式的复归”。

唯物辩证法指出：事物发展的总趋势是前进的、上升的，而道路却是迂回曲折的，之所以说总趋势是前进的，正是因为否定不是“抛弃”，而是“扬弃”，是在肯定一部分的基础上再发展，是集中了前两个阶段的积极成果后的更加完善。而之所以说发展是曲折的，是因为事物的发展是事物内部矛盾斗争推动的。

例如，种子到果实再到种子，是一个否定之否定的过程。又如中国的民间谚语，“物极必反”是第一否定，“否极泰来”则是否定之否定。

再如，按照马克思主义的历史观，原始社会是公有制，奴隶、封建和资本主义是私有制，社会、共产主义社会又将是公有制（不是原始社会的物质匮乏的公有制，而是经奴隶、封建和资本主义发展后，物质极大丰富的公有制），这也是一个否定之否定的过程。

参考资料：

参考资料：

1高中哲学重要知识点有哪些

一、唯物论部分

1、世界的物质性原理：

原理内容辨证唯物论认为，世界是客观存在的物质世界（表现：自然界的存在和发展是客观的，人类社会的存在和发展也是客观的），世界的本质是物质，物质决定意识，意识是物质的反映。

方法论（1）要求我们想问题、办事情要从实际出发，使主观符合客观，反对主观主义。

（2）还要求人们在实践中必须要首先承自然界的客观性，正确处理好人与自然的关系，尊重自然，顺应自然，与自然和谐相处。

2、意识的反作用原理：

原理内容意识能够反作用于客观事物，正确的意识能够促进客观事物的发展，错误的意识则会阻碍客观事物的发展。

方法论我们要重视意识的作用，重视精神的力量，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。

3、物质和意识辨证关系的原理：

原理内容物质决定意识，意识对物质具有能动作用。

方法论我们要处理好主观和客观的关系，既要做到一切从实际出发、使主观符合客观，又要重视意识的作用，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。反对割裂物质和意识的辨证关系。

4、规律客观性的原理：

原理内容规律是事物运动过程中固有的本质的必然的联系，规律是客观的，既不能被创造，也不能被消灭，是不可抗拒的。

方法论我们要尊重客观规律，按客观规律办事，实事求是。反对不讲科学，不顾客观规律的主观主义。

5、尊重客观规律和发挥主观能动性的关系的原理：

原理内容（1）尊重规律，按规律办事，离不开发挥主观能动性。

（2）发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础。

（3）必须把尊重客观规律和发挥人的主观能动性结合起来，人们办事情的过程，就是发挥主观能动性的过程，而要把事情办好，就必须尊重客观规律，按客观规律办事。

方法论我们在想问题、办事情的时候，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。

二、辩证法部分

（一）联系的观点

1、普遍联系原理（事物是普遍联系的原理）：

原理内容（联系是指事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响、相互制约的关系。）世界上的一切事物都处于普遍联系当中，事物的联系不仅是普遍的，而且是客观的，整个世界就是普遍联系的统一整体。（联系是具有客观性、普遍性、条件性、多样性、系统性）。

方法论我们必须用联系的观点看问题。对事物的联系进行具体地分析，反对形而上学孤立的看问题。

2、原因和结果相互关系原理：

原理内容原因是引起某种现象产生的现象，结果是被某种现象引起的现象。事物之间的因果联系是先行后续的关系，又是引起和被引起的关系。任何现象都会引起其他现象的产生，任何现象的产生都是由其他现象所引起的。在每一事物的具体因果联系中，原因和结果有严格的区别，在一定条件下可以相互转化。

方法论要承认因果联系的普遍性和客观性，正确把握事物的因果联系，这是人们正确认识事物，进行科学研究的前提；才能提高人们活动的自觉性和预见性（或者说要求人们自觉提高实践活动的预见性）。

3、整体和部分关系的原理：

原理内容唯物辩证法认为，整体和部分既相互区别又相互联系。

区别：① 二者的内涵不同；②地位不同：整体居于主导地位，统率着部分；③功能不同，这又有两种情形：当部分以合理的结构形成整体时，整体就具有全新的功能，整体的功能就大于各个部分功能之和；当部分以欠佳的结构形成整体时，就会损害整体功能的发挥。

联系：① 二者不可分割：整体有部分构成，没有部分就无所谓整体；部分是整体中的部分，没有整体就无所谓部分；② 二者相互影响：整体的性能状态及变化会影响到部分的性能状态及其变化；反之，部分也制约整体，甚至在一定条件下，关键部分的性能会对整体的性能状态起决定作用；③ 两者在一定条件下相互转化。

方法论整体和部分相互关系的原理，要求我们办事情树立整体观念和全局思想，从整体着眼，寻求最优目标；搞好局部，使整体功能得到最大的发挥。

（二）发展的观点

1、物质和运动相互关系的原理：

原理内容物质和运动是密切联系、不可分割的：物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式；运动是物质的运动，物质是运动的主体；离开物质谈运动或离开运动谈物质都是错误的。

方法论我们要用运动、变化、发展的眼光看问题，反对割裂物质和运动二者联系的两种错误观点。

2、运动和静止相互关系的原理：

原理内容运动是无条件的、绝对的，静止是有条件的、相对的；动中有静、静中有动，任何事物都是绝对运动和相对静止的统一。

方法论要求我们用运动、变化、发展的观点看问题，还要看到事物相对静止的存在，反对割裂运动和静止的辨证关系。

3、事物的变化发展是有规律的原理：

原理内容（1）辩证唯物主义认为：世界上的万事万物是运动、变化、发展的，但是，事物的变化、发展不是杂乱无章、毫无秩序的，而是有着确定不移的基本秩序，都有其无法违背的客观规律。 （2）规律就是事物运动过程中固有的本质的必然的联系。

方法论承认客观事物的运动是有规律的，在事物运动中把握规律。

4、事物是变化发展的原理：

原理内容世界上一切事物都处在水不停息的运动、变化和发展的过程中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界。发展就是新事物的产生，旧事物的灭亡，即新事物代替旧事物的过程。

方法论我们必须坚持用发展的观点看问题：① 要把事物如实地看成是一个变化发展的过程；② 要弄清事物所处的阶段和地位；③ 要有创新精神，坚持与时俱进，促进新事物的成长。

5、内外因关系的原理（事物发展的原因的原理、矛盾是事物发展动力的原理）：

原理内容事物的发展是内因和外因（也就是事物的内部矛盾和外部矛盾）共同起作用的结果，内因是事物变化发展的根据，外因是条件，外因通过内因起作用。

方法论要求我们在观察分析问题时既要看到内因，又要看到外因，坚持内外因相结合的观点。（视情况而定恰当选用其中的观点）

6、量变质变关系原理（事物发展状态原理）：

原理内容世界上任何事物都是量变和质变的统一。量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果。

方法论1、要求我们要坚持适度原则，不失时机地促成飞跃，要重视量的积累。2、构成事物的成分在结构和排列次序上的变化也能引起质变，要学会优化结构。

7、事物发展前进性和曲折性相统一原理（事物发展趋势原理、事物发展途径原理）：

原理内容事物发展的总趋势是前进的。新事物必然战胜旧事物，任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一。前途是光明的，道路是曲折的，在前进中有曲折，在曲折中向前进，是一切事物发展的途径。

方法论我们应正确对待事物发展过程中的困难，坚定信心，不畏艰难，勇往直前。

2高中政治学习方法有哪些

要学好政治，有一种特定的学习方式。第一的事,你需要做的就是背诵,背诵在这里并不是说每个人都要做的就是背诵这本书重点,高中政治总没有几本书,大致可以分为四个方面,无论是政治生活、文化生活和经济生活是不困难的人生哲学,在背诵的时候每个人都根据自己的能力,通过简单的文化生活,政治和经济生活,像一个最难解决的人生哲学可以放在最后背诵。

但是政治想要取得好成绩，你不能偷懒，必须是所谓的“不存在”的焦点，只有在做政治论文的时候，书本上的每一个知识都可以写出来。

仅仅背诵高中政治所要做的就是第一点,当你真的把政治记住,要做的就是要理解他们,因为政治不像历史,班上每个人都知道什么是说,政治相对一些抽象的过程中,尤其是生活的政治哲学是很多人学习政治的时候非常头痛的一个问题,所以,想学政治,将读书的人生哲学,知道它说什么,想说的是什么。

3学好高中政治的窍门

抓住线索，清晰知识的发展脉络

如果知识是珍珠，那么线索就是将珍珠串起来的那根线。学生要去发现所学知识的线索，抓住了线索就抓住了所学知识的脉络。在自学中要注意“三大问题”，即先讲是什么，后讲为什么或重要性，最后讲怎么样。

划出关键词，突出知识核心结点

线索是学习内容的“网”，关键词则是这张网中的“结点”。在知识学习中，要求学生在加深理解的基础上抓住某些“闪光词”即关键词，将知识高度压缩在认知结构中，再应用时依据线索，快速检索出关键词，由此引出自己所学的知识。

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