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《事能知足心常惬，人到无求品自高概述》是一则对联，通常用以教育人要知足，要无所求，这样自己就会快乐。
一、对联注释
惬 ：快乐，满意。
品：品性，品格。
二、对联解析
上联对事能知足，不要求过高过严，心里就会常常感到快乐。下联人能做到没有欲求，品格自然会高尚起来。
三、用法例释
用以说明知足常乐，或说明淡化欲念有利于品德修养。［例］“事能知足心常惬，人到无求品自高”，这幅杨仁恺先生89岁时给我题写的对联，虽是对我的鞭策，不也是其对晚年自己的激励么？要知道，杨仁恺先生所倡导的“知足”，指的自是生活待遇方面，而“无求”，指的当是个人名利官禄。（赵畅《走近杨仁恺》）
描写知足，要无所求的诗句：
1、随意春芳歇，王孙自可留。——王维《山居秋暝》
释义：春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
2、自问此时心，不足何时足？——白居易《知足吟 和崔十八未贫作》
释义：自己问自己的内心，此时不满足何时能满足？
3、待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然《过故人庄》
释义：等到九月重阳节的那一天，再一次来品尝菊花酒。
4、有情饮水饱，知足菜根香。——萧统《古诗十九首?孟冬寒气至》
释义：有感情时喝水都会饱，在生活上知足时吃菜根也感觉到香。
5、富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。——张英曾《聪训斋语》
释义：富有显贵或是贫穷卑微，总是难以完全符合人的心意，懂得知足就能满足。
6、知足而不贪，知节而不*。——林逋《省心录》
释义：人要懂得知足不要贪婪，要懂得礼节而不要妄为。
7、知足天地宽，贪得宇宙隘。——曾 国藩《家书?谕纪泽、纪鸿》
释义：知道满足的人，觉得天宽地阔，事事都适意；贪得无厌的人，感到宇宙狭窄，处处不得意。
8、异乡薪桂炊苍玉，摩挲经笥须知足。——黄庭坚《醉落魄 》
释义：身在他乡烧着桂枝取暖，喝着苍玉酒；有诗集经文伴在左右就知足了。
9、外物随缘姑泛应，无心仕止常知足。——曹冠《满江红?味道韬光》
释义：外界的荣华富贵都随缘来去，对仕途不感兴趣很满足自己现在的生活。
10、君子贵知足，知足万虑轻。——赵孟頫《题耕织图二十四首奉懿旨撰》
释义：君子贵在有知足常乐的心态，知足就不会被外界的事情所烦扰。
人到无求品自高事能知足心常乐，出自清文学家纪晓岚的先师陈伯崖写给弟子的一副对联。
意思是，做事要学会知足才能快乐，人要做到了无欲无求，品格自然高尚。?这副对联是告诫人们要舍弃满脑子的功利与浮躁，不为外物所羁绊，不为浮云遮双眼，从而获得一种超然物外的自在与宁静。
对联中的无求不是人生的不思进取和漫不经心，也不是心灰意冷和垂头丧气，更不是一筹莫展和难掩烦闷的消极态度和庸人哲学。而是说要摆脱功名利禄的羁绊和困扰，不必强求，有所不求才能有所追求。
求是人生品格的体现，但为事在人，淡泊的人生虽然说没有轰轰烈烈扬名内外，也没有显赫的地位，可人生的品格却是渴望而难及的境界。
含义
这幅对联讲究无欲无求，而无求无欲是为了快乐，欲望和期求带来的是空虚和失望，是痛苦。欲望没有满足的时候，期求没有永远的顺遂。如果以自己欲望的满足为快乐，那么永远不会真正的快乐，因为快乐不是永恒的。
人所贪恋的总有失去的那一天，到那个时候有多少快乐就会有多少痛苦。所以放下私欲，放下执着，放下期求，内心就会平静快乐。人果真达到了无欲无求了，其人格便会自动提高。人格的伟大之处在于：它能超出了欲望的需求而追求品德的完善。
因此，能够遵循人格的要求，有所为，有所不为，无为而无所不为，有所不求才能有所追求。这才是“无求”的最高境界。这种境界，也是一种胸怀，又是一种信仰，还是一种品格，更是一种心态。
这样的心境，需要时间的磨砺，也需要坎坷人生的锤炼，更需要坦荡心境平如水的淡泊心态。纪昀早年入职翰林院，也曾外放知府，也曾因盐政亏空案发配乌鲁木齐，后来为编书被召回。此后中年纪昀历任兵、礼二部侍郎及左都御史，乾隆朝末期曾长期任礼部尚书。
晚年纪昀则因为是朝中宿老，担任过兵、吏二部尚书和协办大学士，加太子少保。长年的官场生涯练就了纪晓岚淡泊坦荡的心态，纪晓岚的心境也充分解释了这幅充满禅意的对联。
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