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因为讨厌梦女和YY那一套的人，想的一般都是我“老公/老婆”凭啥喜欢你…或者单纯就是想人家为什么喜欢你。
因为大部分梦女给人的感觉就是这个角色一定会或者一定要喜欢自己。
君不见晋江早期一大堆玛丽苏同人下面给作者发死亡威胁把人家骂到删文退圈的人多不胜数，现在自己在个人空间吐槽梦女他们已经很温柔了。
虽然我很喜欢在同人里加OC（别问，问就是你月传统艺能），但对梦女个人持保留态度，毕竟我也是个喜欢大E和旧剑的人，只是我还没去写而已。
还有一个原因是，形象不好，性格设定失败。
要说艾莉丝身上最大的缺点，必然是黝黑的肤色和一头蓬松的头发了吧。不知道为什么，艾莉丝是宝可梦历代女主角中唯一的深色皮肤女孩，或许官方是想在艾莉丝身上做一个大胆的创新，但没想到最后却砸手里了。
观众都喜欢好看的女孩子，艾莉丝这一身黝黑的皮肤直接就将她从好看的女孩子中除名了。
在梦女同人作品中，梦女作者会塑造一个以自己为原型的女性角色加入某个作品，并与某个原作角色，正主发生邂逅等各种事件。包括第一人称“我角色”、第二人称“你角色”、第三人称“女主角色”等叙述方法。
尽管有时梦女女主也可能是原作中就有的人设，被作者进行代入；但大多被称为梦女作品的女主都是原创女主——且有时会因为此类作品“过度意*了本没有配对的男主”或“拆了男主的配对”等原因，引起对应同人圈的不满。
梦女是什么意思解释
梦女圈子低龄化、过激化。根据动漫人物贴吧查询可知角色厨会讨厌梦女是梦女圈子低龄化、过激化。角色最初是由拉丁语rotula派生出来的，这一概念最初在学术著作中出现是在20世纪20年代社会学家格奥尔·齐美尔的《论表演哲学》一文中。
割席是什么意思
梦女是什么意思解释如下：
梦女指的是一群幻想在文学作品或游戏中与男性角色互动的女性，也就是自动带入女主，在幻想中，和男主之间有各种各样的故事，一些梦女也会写下她们的幻想。
梦女：
“梦女”是指是不吃官配的那些人。她们喜欢男主的人设，觉得男主的人设非常棒，但是不喜欢女主，会改掉女主人设，通常会设定为自己的人设。梦女会做完整梦女主设定，把自己设定成一个自己非常满意的人设，包括不限于自己的外形年龄身份经历等等。
不过一般来说，梦女的活动范围非常广泛，可能你看到的看不到的都是她们可以“梦”的范围，不过更多的是出现在普通作品中，甚至有些人会约图稿来完善故事，不过那就是另一个层次的了。
相关词汇：
“同担拒否”就是一个比较特殊的词语了，不混饭圈的人其实是很难理解这个词语的，它的意思是即排斥跟你有一样爱好的人。打个比方，我和你都喜欢同一个事物，但是我不想与你有过多联系，甚至拒绝与你进行交流。
那么换做饭圈的意思其实就是虽然我和你喜欢同一个角色、人物、偶像，但是我只想圈地自萌，排斥和任何同好交流讨论关于他的东西。这种想法其实也可以理解，人家说七分喜欢就是会各种和别人讨论这个人，十分喜欢就变成了将爱意藏在心头，生怕别人知道那个人的好，虽然这个例子不太恰当，但是也有那个味了。
有“同担拒否”心理的人不喜欢粉圈，也不混粉圈，甚至看到别人在推广这个人的时候会觉得不开心，不当身边有人讨论时心里会非常的难受和不快，会刻意躲开。
梦女需要注意什么：
适当发挥想象做缓解紧张情绪和调整身心有好处，但是，一般来说，梦女最重要的事情是不要打扰别人。
有些网友讨厌梦女，所以最好在自己的小圈子里交谈，不然公开说很容易被喷，有些梦女有强烈的占有欲，这没什么。不把相关圈子混在一起自娱自乐，你实际上可以做任何你喜欢的事情，这取决于你的喜好，最后就是要互相尊重理解。
割席指将现实和想象分割开。
详细解释：
梦女是指将小说或电视剧中的虚拟人物当作自己的另一半，进而进行一些不切实际的幻想。“割席”就是将二者分割开来。这是饭圈和小说圈的常用语，有很多人都讨厌梦女，因其想象和行为对虚拟人物的幻想打破了正常人单纯的追星或者喜欢。
割席绝交的翻译
译文：东汉灵帝时，管宁和华歆是一对很要好的朋友。管宁和华歆一起锄菜园子，掘出了一块金子，管宁把金子看做与瓦石没有区别，照常干活；华歆将金子拿到手里看了看，然后扔掉了。他们经常同席读书，几乎形影不离。
有一次，管宁和华歆又同席读书的时候，忽然有坐轿子的官员从门前过去。管宁仍然照常读书，华歆却忍不住放下书本跑出去看。管宁看他这样不专心读书，又羡慕做官的人，便割断席子，彼此分开坐位，面色严肃地对华歆说："从现在起，你不再是我的朋友了。"
原文：汉刘义庆《世说新语》
管宁华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐：“子非吾友也。”
创作背景
刘义庆《世说》的编纂时间大约在公元439年至440年刘义庆任江州刺史期间，这两年间有两件事情值得注意。一是元嘉十六年刘义庆在担任江州刺史时招揽了许多文人，太尉袁淑，文冠当时，义庆在江州，请为卫军咨议参军；其余吴郡陆展、东海何长瑜、鲍照等，并为辞章之美，引为佐史国臣”
兄弟二人在江州见面后的悲恸情绪受到文帝刘义隆的责怪。这些都与刘义庆对处境危难并因此寻求在魏晋文人的精神气质中得到化解和超脱，因而与编纂《世说》一书紧密相关。
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